﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
ينطلق كاتب هذه السطور من اعتبارٍ مبدئي وأخلاقي وسياسي يرى أن المقاومة حقٌ مشروعٌ بالمطلق لأيِّ شعبٍ احتُلّت أرضه، سواءً توفّرت لتلك المقاومة الحاضنة الشعبية والظروف المناسبة أم لم تتوفر، بل هي على وجه الدِّقة واجبٌ ينبغي على كل مستطيعٍ القيام بهِ بلا عذرٍ ولا تبريرٍ ولا تقصير.
وهو في هذا المنطلق يرى أن للمقاومة أشكالًا متعددة وطرائق مختلفة؛ أعلاها وذروة سنامها المقاومة المسلحة، وأدناها المقاومة بالقلب، بمعنى أن يكون القلب حاضرًا دائمًا في أي مواجهة، حاضرٌ وتستثيره مواقف البطولة وتخفق فيه معانيها، وأقول حاضر دائمًا بمعنى الاستعداد الدائم للوقوف مع أي حالة مقاومة، والاصطفاف إلى جانبها وليس على سبيل الهبّات ولا على سبيل الاجتزاء واختيار ما يُناسب حسب مزاج المعني وخياراته أو ربما أوهامه.
ويقينًا فإن بين ذروة سنام الموقف وأدناه درجات عديدة في المقدمة منها المقاومة الإعلامية، حيث باتت الكلمة والصورة والمشهد جزءًا من سلاح المقاوم الباسل وذخيرته في الميدان.
وعلى سبيل الأشكال المختلفة للمقاومة أذكر حديثي مع أحد الذين ادّعوا تمثيل العرب السنة في العراق خلال ذروة عمليات المقاومة الوطنية العراقية ضد الاحتلال الأميركي سنة 2003 وقولي له "إذا لم تسمح ظروفكم بمقاومة المحتلِّ بالسلاح فعليكم أن لا تتخلّوا عن إشاعة ثقافة المقاومة بين الناس". لكنَّ المعني وجماعته، وهم من نفس المنبع الذي تنبع منه حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين "حماس"، تخلّوا عن شرف المقاومة بالسلاح، وعن شرف إشاعة ثقافة المقاومة بين العراقيين، بل نالوا خزي التخذيل والخيانة بتحالفهم مع المحتلين والعملاء المستوردين ضد العراقيين المقاومين.
ولا شك أن المقاومة المسلحة التي هي ذروة سنام الموقف المقاوم كما قلنا إنما يقرّرها، شكلًا وتوقيتًا وحجمًا ومكانًا القائمون بها على الأرض، ولمّا كان القول المأثور "لا يفتي قاعدٌ لمجاهد" صحيحًا فإن الصحيح هنا أيضًا ألّا يحدّد قاعدٌ لمجاهد شروط وحجم ومكان وزمان مقاومته، كما أن الصحيح أن الأزمات إنما تكون مواضع نصرة لا مواضع تثبيط وتلاوم، فهذا ليس ترفًا لا محلّ له في هذا المقام، بل شذوذٌ فكريٌ وخطلٌ أخلاقيٌ، وهو غباءٌ سياسيٌ أيضًا، ولا ينبغي لمن يؤمن بفكرة المقاومة أن يقع في ذلك الشذوذ والخطل والغباء.
ويرى الكاتب في هذا السياق أن الخطأ الأكبر جسامةً الذي وقع فيه العرب السنة في العراق، وأشير لهم بالتحديد باعتبارهم طليعة وقوام فصائل المقاومة الوطنية العراقية ضد الاحتلال الأميركي الإيراني، أن الخطأ الأكبر جسامة كان عندما تخلّوا، في نهاية سنة 2011، عن حمل السلاح في مواجهة أذناب المحتلين بزعم أن المحتل الأميركي غادر بثقله الأساسي أرض العراق، وبالتالي لا يجوز حمل السلاح صونًا لـ (حرمة الدم العراقي)، وهي حرمة وهمية لا مكان لها على الإطلاق ولا يجوز أن تُطرح أصلًا في سياق مقاومة الاحتلال ومشاريعه، حيث عهِدَ المحتل الأميركي إلى عملائه المحليين بتنفيذ هذه المشاريع الإجرامية صونًا لدماء جنوده الذين أثخنت فيهم فصائل المقاومة الوطنية العراقية الباسلة قتولًا وجراحًا، وأجبرتهم على الفرار بعد أن أرغمتهم على تغيير خططهم السياسية التكتيكية مرات عدة قبل ذلك، وأيضًا للمحافظة على مليارات الدولارات من أمواله التي أهدر نحو تسعة آلاف مليارٍ منها على أرض العراق بحسب اعتراف الرئيس الأميركي دونالد ترمب، أي أن المحتل جعل تمويل مشاريعه الخبيثة ضد العراقيين من مال العراقيين أنفسهم.
من هذه المنطلقات الفكرية والسياسية والأخلاقية، ومن هذا النقد الذاتي الذي يراه الكاتب ضروريًا، يُشرع في الولوج إلى قلب ما يريد أن يتحدث فيه حول معركة "طوفان الأقصى" المتواصلة في أرض فلسطين منذ فجر السابع من تشرين الأول/ أكتوبر الجاري.
الدرس الأهم في الصفحة الأولى هو درجة الكتمان القصوى، وهي قضية تأخذ أبعادًا أعمق وأشمل حينما ننظر بعين الاعتبار إلى طول الزمن الذي استغرقته عمليات الاستطلاع والإعداد والتجهيز والتسليح لعملٍ جبارٍ كهذا.
قلنا إن المقاومة واجبٌ لأيِّ شعب احتُلَّت أرضه وهذا يعني أن على شعب فلسطين، ومن يرى أن قضية فلسطين تعنيه في أقطار عربية أو دول إسلامية أخرى، واجب المقاومة، وردِّ العدوان، والعمل على تحرير الأرض المغتصبة بلا نقاش، والمؤكد أن ثلّةً من شعب فلسطين تقوم فعلًا بهذا الواجب، سواءً كان قيامها على وفق ما ينبغي فعلًا أو على وفق ما يُرتجى أو على وفق ما هو متاحٌ من إمكانياتٍ في ظلّ القيود والتحديدات المعروفة المضروبة حول أيَّ فعلٍ للمقاومة المسلحة أينما جاء وكيفما جاء ومتى جاء.
وليس من حقّ الكاتب ولا غيره أن يقولوا للمقاومين على الأرض "لمَ فعلتم كذا؟ ولمَ لمْ تفعلوا كذا؟" فهذا ما يقرّرونه هم وحدهم، ولا يليق بأيٍّ كان أن يضع نفسه في موضع التحذلق عليهم، ولست أفعل بالتأكيد.
ولمّا كان الأمر كذلك فإننا هنا نضع أنفسنا في موضع التفسير والتحليل لا في موضع التذاكي والتشكيك والحذلقة، ونسأل:
مثل هذه الأسئلة وغيرها لابد أن تُطرَح في هذا المقام خصوصًا بعد أن انقضت 13 يومًا كانت كافيةً لاستجلاء شيءٍ من المواقف وكفيلةً بتوضيح بعض أجزاء الصورة، ومع السيل الغامر للدماء الفلسطينية الغالية الطاهرة التي سُفِكَت خلال هذه الحرب، ومنها مجزرة المستشفى المعمداني الأهلي التي راح ضحيتها أكثر من 500 شهيد والتي تذكّرنا بالمجزرة التي ارتكبها الأميركيون في ملجأ العامرية ببغداد سنة 1991.
ومرة أخرى نؤكد على أننا هنا نُفسّر ونُحلّل ولا نتذاكى ولا نزاود ولا نلوم، ونحن حتى مع التفسير والتحليل ننطلق من موقف الإيمان بفكرة المقاومة ومن موقف نصرتها في كل زمانٍ ومكانٍ بلا تردّدٍ ولا خوف.
لقد نجحت حركة "حماس" بسلاحٍ بسيطٍ بمقاييس الصراع، وبتوفيقٍ من الله صانع الأسباب ومقدّرها، نجاحًا باهرًا أذهل العالم كلّه في الصفحة الأولى من الحرب، وأعني بها صفحة البدء بالهجوم التعرّضي الواسع على مواقع العدو ومقرّاته العسكرية ومستوطناته وكيبوتزاته وكلّ ما وقع في يدها ضمن نطاق الهجوم الذي جرى في غلاف غزة، وهو نطاق جغرافي يفوق غزة مساحةً وفيه من القوات ما يفوق إمكانات "حماس" بكثير.
وكان الدرس الأهم من كل ما جرى في تلك الصفحة هو درجة الكتمان القصوى التي أحيطت بها، وهي قضية تأخذ أبعادًا أعمق وأشمل حينما ننظر بعين الاعتبار إلى طول الزمن الذي استغرقته عمليات الاستطلاع والإعداد والتجهيز والتسليح لعملٍ جبارٍ كهذا، حيث لا وسائل تجسسٍ إلكترونية، ولا أقمارٌ اصطناعية، ولا جواسيسٌ على الأرض، ولا تسريبٌ لأية معلومات من القادة والمقاتلين.
ومع أن هذا لافتٌ جدًا للنظر إلا أن هذا ما حدث، فقد كانت هذه الصفحة بحقّ "صفر تجسس، صفر اختراق، صفر تسريب".
وبعيدًا عن نظريات المؤامرة المطروحة التي تشبّه ما جرى في غزة الفلسطينية يوم السابع من تشرين الأول بما جرى في الموصل العراقية يوم العاشر من حزيران/ يونيو 2014 يوم انسحبت قوات النظام العميل من المدينة بهدف السماح بمهاجمتها وتدميرها لاحقًا وهو ما حدث بالفعل، وأعني بذلك التشبيه اعتبار ما حصل انسحابًا منظّمًّا وخديعة استراتيجية من جانب القوات (الإسرائيلية) لإيقاع المقاتلين في فخٍ محكم ثم تدمير غزة وتهجير أهلها لاحقًا، بعيدًا عن هذه النظرية التآمرية فإن درس الكتمان الأقصى هذا هو الأهم بتقديري، وهو العامل الحاسم في نجاح تلك الصفحة، ولا ننكر أهمية باقي الدروس أو العوامل الأخرى بالتأكيد، لكنه يبقى مثار تساؤل وتعجّب!
ليس سرًا القول إن "حماس" تتلقى دعمًا من إيران، فهذا ما يعرفه الجميع وهو محلّ اعتراف قيادات الحركة أولًا وأخيرًا، ونحن وإن كنا نعيب على الحركة كثرة التباهي بذلك الدعم فإننا قد نتفهّم أن الظروف التي تعيشها في غزة تٌجبِرها على ما يُلجئُ المضطر وهو أكل الميتة حفظًا لحياته، لكن المشكلة تكمن هنا في أنَّ قياداتٍ في الحركة كانوا يفعلون أكثر من ذلك، أعني أكثر من حفظ الحياة، وهو ما نرفضه بالتأكيد، والحق أن إيران وهي تدفع لحركة "حماس" بضعة ملايين من الدولارات منهوبةً من أموال شعب العراق في الغالب إنما تحصل على أضعاف أضعاف ذلك سياسيًا وطائفيًا واستراتيجيا.
وفي هذا الإطار فإن إيران وميليشياتها، التي نسميها "محور مقاومة سليماني" الدعائي التهريجي من جهة والارهابي على وجه الدقة من جهة ثانية، يرون فيما تقوم به هذه الحركة ضد العدو الصهيوني عكازة لهم ووسيلة لتبييض صفحاتهم المجلّلة بالعار والملطّخة بدماء العرب السنة في العراق وسوريا واليمن ولبنان، وذلك بحشرهم هذه الحركة ضمن محورهم البائس والتهريجي والارهابي هذا، وهو ما لا ينبغي أن يكون بالتأكيد لأسبابٍ عدة في مقدمتها الاختلاف الديني والاختلاف السياسي والاختلاف في الغايات والأهداف بين الحركة وباقي أطراف "المحور" لكن هذا ما هو حاصلٌ بالفعل!
إيران وميليشيات "محور مقاومة سليماني" الدعائي التهريجي والارهابي على وجه الدقة، يرون فيما تقوم به حركة "حماس" ضد العدو الصهيوني عكازة لهم ووسيلة لتبييض صفحاتهم المجلّلة بالعار والملطّخة بدماء العرب السنة في العراق وسوريا واليمن.
بعد تفكيرٍ ونظر لم أجد في موضع الإجابة على هذه التساؤلات إلا القول إن "حماس" التي لا يمكن استسهال الحكم بتخطيئها، يقينًا، في قرارها بمواجهة العدو الصهيوني وفتح جبهة حرب معه في "طوفان الأقصى" فهذا حقّها بل واجبٌ عليها، أخطأت في تقييم مواقف قوى بعينها كانت تعوّل عليها في اتخاذ موقفٍ داعمٍ لها، ليس على سبيل الدعم اللفظي وسيل الشعارات والهتافات الهادرة الذي نشهده اليوم في العراق ولبنان واليمن وإيران، بل على سبيل مستوياتٍ أكبر بكثير، فالشعوب في هذه الدول وغيرها تقفُ مع المظلوم وتهتفُ لنصرته وتتعاطفُ معه، لكن الأهمَّ هنا ليس الموقف الشعبي العاطفي وانما الموقف الرسمي المسؤول الذي يعبّئ هذه العواطف الشعبية ويضعها في إطارها الصحيح، إطار الفعل المطلوب في هذا المقام والمصوَّب الهدف، وهو فعلٍ يتجاوز الألفاظ إلى المواقف العملية، أعني الفعل العسكري بالتحديد.
والحق أن الشعوب المتعاطفة مع المظلوم كثيرًا ما منحت لأنظمتها غطاءً ممتازًا للتحرك وسقفًا عاليًا للفعل الميداني لكن، وكما في كل مرة، فإنَّ هذا الضغط الشعبي مهما تزايد فإن الأنظمة المعنية بقدراتها الفاعلة وأساليبها، على اختلافها، وبدعاية أجهزتها المخابراتية تعمل، وقد فعلت ذلك مرارًا من قبل، على تسريب هذا الضغط الشعبي الهائل وخفض حدّته ثم تبريده ليتحوّل إلى عامل تخذيلٍ في المستقبل؛ وليس إلى عوامل قوةٍ وصلابةٍ تتراكم لتحقيق الهدف الأسمى هنا، هدف تحرير فلسطين أعني.
لا دليلَ قاطعًا عندي حتى الآن على أن "حماس" نسّقت مع هذا المحور في اختيار توقيت وحجم وتفاصيل الصفحة الأولى، فقد قلنا إنَّ السرية والكتمان في أقصى درجاتهما كانت سمة هذه الصفحة وسرِّ نجاحها، بعد توفيق الله تعالى طبعًا، لكن الحركة ربما ظنّت، وليس بعض ظنها هنا إثمٌ بل كلّه إثم، أن نجاح الصفحة الأولى سيضع "محور مقاومة سليماني" أمام استحقاقاتٍ على الأرض، على صعيد العمل العسكري أعني، لا مناصَ منها ولا سبيلَ إلى التنصلّ عن التزاماتها، خصوصًا أن تلك الاستحقاقات كانت مدار تفاهماتٍ مسبقةٍ واتفاقاتٍ محددةٍ بين "حماس" و "المحور".
أكثر ما أخشاه أن تكون حركة "حماس" توصّلت إلى تفاهمات مع أطرافٍ معينة في المحور الإيراني، أهمها حزب الله في لبنان، على البدء بحربٍ شاملة، برّية وصاروخية، لكن الجهات التي اتفّقت الحركة معها أخلّت بهذا الاتفاق!
وأكثر ما أخشاه هنا، وفي الحقيقة أرجّحه ونحن في اليوم الثاني عشر للمعركة، أن تكون حركة "حماس" توصّلت إلى تفاهماتٍ مع أطرافٍ معينة في المحور الإيراني، أهمها حزب الله في لبنان وربما جهاتٍ أخرى كذلك، على البدء بحربٍ شاملة، برّية وصاروخية، لكن الجهات التي اتفّقت الحركة معها أخلّت بهذا الاتفاق!
أما لماذا أقول إن الظنَّ هنا كله إثم؟ فلأن ثقة "حماس" بهذا المحور الإرهابي لا ينبغي أن ترِدَ في ذهن المقاوم الصادق صاحب القضية الذي يؤمن بقضيته حتى الاستشهاد، خصوصًا مع طول التجارب، ومع ما يبذله المخلصون من تبصيرٍ ونصح لقياداتها، والحق أن مقاتلي "حماس" في غالبهم مخلصون صادقون يبذلون أرواحهم وأهاليهم في سبيل ما يؤمنون به من حق.
لقد بنى هذا المحور كلَّ فلسفته في اختراق قطاعات من أمتنا طيلة أكثر من أربعة عقود على قضية "تحرير فلسطين" وفكرة "المقاومة" ودعاية "الصراع مع العدو الصهيوني" وعندما حانت لحظة الحقيقة في أهمِّ مواجهةٍ مباشرةٍ وشاملةٍ وعميقةٍ بين قوة فلسطينية كانت تدعمها- لغرض الاستخدام الدعائي- والعدو الصهيوني، وهي مواجهةٌ حقّقت نتائج فعلية على الأرض، اتّضح أن فكرة "المقاومة" وقضية "الصراع مع العدو" والعمل على "تحرير فلسطين" إنما كانت كلّها فرياتٌ بائسة تهاوَت وسقطَت على نحوٍ مريع في الميدان، وبدا يقينًا أن شعار المناداة بموت (إسرائيل) "مرگ بر إسرائيل" كان يعني في الحقيقة "مرگ بر فلسطين" لكن آذان بعض العرب وبعض المسلمين كانت تسمعه بشكل خاطئ وتقرأه على نحوٍ مغلوطٍ اعتمادًا على ما قد بُرمجِت عليه عقائديًا أو ضُلّلت به سياسيا.
الصهاينة والفرس يلعبان على دمائنا وأشلاء أهلنا.
فلا إيران، وهي تعلن لنا كل أسبوع عن (إنجازٍ عسكريٍ باهر) وعن (صاروخٍ قاهر) حرّكت جنديًا واحدًا أو أطلقت طلقةً واحدةً نحو فلسطين المحتلة، ولا حزب الله أطلقَ واحدًا مما كان يهدّد به من صواريخ قال زعيمه حسن نصرالله إنها بعشرات الألوف وإنها ستصل إلى "حيفا وما بعد حيفا"، ولا الحشد الشعبي الذي نهب ثروات العراق بزعم الاستعداد للملحمة المصيرية الفاصلة مع العدو الصهيوني فعلَ شيئًا يُذكر، ولا حوثي اليمن الذي قتل عشرات الألوف من شعبها وهو يصرخ "الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل" أطلق واحدةً من صواريخه بعيدة المدى أو مسيّراته الهجومية التي طالما وجّهها إلى مدن العرب، وحتى نكون في جانب الدقة أكثر فإن كل ما جرى في هذا المقام ليس سوى عمليات دعائية ومشاغلات وهمية حدثت في بعض مناطق التماسّ جنوب لبنان، والطريف أن حزب الله سرعانَ ما تبرّأ منها بينما كان زعيمه مختبئًا في سردابه العميق كالعادة.
أما مقتدى الصدر، وهو الذي أسّس ميليشيا جيش المهدي لمقاومة أميركا والصهيونية كما يزعم فلم يجد سوى (صلاة جمعة) مليونية يحشُد فيها مئات الألوف من أتباعه في وسط بغداد ثم يدعوهم بعدها للانصراف إلى بيوتهم، مأجورين (من الأجرة لا من الأجر) وبضعة سطورٍ على وسائل التواصل يُطلقها بين حينٍ وآخر.
والحقيقة أن فضيحة مقتدى كبيرة، لأنه إذا كان قادرًا على حشد الأتباع بمئات الألوف فعلًا فلماذا لم يحشد منهم بضع مئات لمقاومة المحتلين الأميركيين على سبيل المقاومة الحقّة لا على سبيل المماحكات والابتزاز، كما جرى سنة 2004، أو مقاومة الصهاينة فعلا.
حتى عمامة المرجع الشيعي الأعلى علي السيستاني السوداء في النجف التي يُزعَم أنها تستطيع تحشيد الملايين بفتوى لإعلان الجهاد ضدّ المحتل، وهي التي لم تفعل ضد العدو الأميركي المحتل للعراق بل على العكس تآمرت معه لاستكمال غزوه ثم تعاونت معه لتحقيق مشروع احتلاله، حتى هذه العمامة لم تفعل شيئًا سوى قصاصة من بضعة سطور خرجت باسم مكتب المرجع لا باسمه هو شخصيًا، والفرق كبير لمن يعرف، ولم تطالب القصاصة سوى بالدعاء لأهل فلسطين!
ونحن هنا لا نقلّل من أهمية الدعاء، حاشا لله، لكن دعاء المؤمنين إنّما ينبغي أن يكون مع الفعل الحقيقي لا بديلًا عنه، فالدعاء مع الفعل توكلٌ على الله والدعاء بلا فعلٍ تواكل، والله سبحانه يحبُ المتوكلين عليه ويبغض الجبناء المتواكلين.
اختفى وجه "إيران الثورة" من الوجود كليًا، وغاب خطابها الدعائي التهييجي تمامًا، وبرز وجه "إيران الدولة" التي تراقب وتحذّر وتندّد فقط، ولعلها، وهذا وارد جدًا، تساوم على القضية الفلسطينية وتسمسر على أهل فلسطين في الخفاء.
والحقيقة أن إيران أظهرت لعملائها وأصدقائها والمضلّلين بدعايتها الغوغائية، وجهًا آخر جديدًا غير مألوفٍ في خطاب الدعاية الإيرانية بشأن قضية فلسطين ومواجهة "الاستكبار العالمي" الذي صدّع رؤوسنا لأربع وأربعين سنة.
فقد اختفى وجه "إيران الثورة" من الوجود كليًا، وغاب خطابها الدعائي التهييجي تمامًا، وبرز وجه "إيران الدولة" التي تراقب وتحذّر وتندّد فقط، ولعلها، وهذا وارد جدًا، تساوم على القضية الفلسطينية وتسمسر على أهل فلسطين في الخفاء.
لقد غاب عن المشهد الإعلامي خطباء الجمعة الغوغائيون وأعضاء البرلمان التحريضيون وممثلو الولي الفقيه الشعبويون وظهرت وجوهٌ دبلوماسية ناعمة برّاقة حليقة اللحى تدقّق في كل كلمة وتحسب حساب كل خطوة وتراقب كل حركة.
كما غاب قائد فيلق القدس في الحرس الثوري الجنرال إسماعيل قاآني عن المشهد تمامًا وكأنه في مرحلة الغيبة الكبرى، فلا هو ظهرَ بشخصه ولا هو أرسلَ نوابًا عنه ولا سفراءَ له ولا وكلاءَ ولا ممثلين، وهو الذي كان على خطى سلفه قاسم سليماني يتناول فطوره في دمشق ويتغدّى في بيروت ويتعشّى في بغداد وينام ليلته في كربلاء، ومنها إلى طهران ليبدأ بعدها بأيام جولة تفتيشية أخرى لميليشياته في سوريا ولبنان والعراق تحت زعم "التحضير لتحرير فلسطين"!
بل إن زيارة وزير خارجية النظام أمير حسين عبد اللهيان إلى بغداد وبيروت ودمشق كانت لإبلاغ عملاء إيران في تلك العواصم أن "إيران الدولة" لا تسمح لهم مطلقًا بالتحرّك في هذه المرحلة على النحو الذي كانت "إيران الثورة" تسمح لهم به، وأن المسموح لهم في هذه المرحلة هو فقط ترديد بيانات وزارة الخارجية الإيرانية وضبط نغمات أصواتهم على عزفها، ولا بأس ببعض المظاهرات والتجمعات الدعائية التي لا تردعُ صهيونيًا ولا تغيثُ فلسطينيا.
وانضبط الجميع حسب القرار، فالولي الفقيه لا يسمح بالعبث في هذا الوقت أبدا.
و "إيران الدولة" إذ تفعل هذا فإنها تدرك أن بقاء نظامها مرهونٌ فقط بهذه البراغماتية القبيحة وليس بخطاب "إيران الثورة" الدعائي الغوغائي المخادع، كما أن عملاءها وأذرعها الإرهابية في العراق وسوريا واليمن ولبنان يدركون هذا فلا يتجاوزون إلى غير المسموح به ولا يخلطون الأوراق لأن بقاءهم هم أيضًا مرهونٌ في الحقيقة ببقاء "إيران الدولة" التي تشغّلهم وتستخدمهم لا بخطاب "إيران الثورة" التي تحرّضهم وتهيّجهم، فالأخير يُستخدم للدعاية السياسية والآيديولوجية لا غير، وهم ليسوا إلا أدوات تستخدمهم "إيران الدولة" من خلال خطاب وأذرع "إيران الثورة" لصالح مشروعها الاستراتيجي العنصري التوسعي الذي لا مكان فيه لفلسطين ولا محلّ فيه لمقاومة "الاستكبار العالمي". وأعتقد أن هذه قضية بالغة الأهمية يجب أن يتناولها خبراء الشؤون الإيرانية بما يناسبها من البحث والدراسة.
ومهمٌ جدًا بل ضروريٌ وعاجلٌ أن يفهم المخدوعون والمضلَّلون أن إيران دولة تُمارس البراغماتية في أقبح أشكالها، تبيع وتشتري بفلسطين والفلسطينيين وبشعارات المقاومة والممانعة وهي في نفس الوقت تعقد الصفقات مع الصهاينة محتلي فلسطين وقاتلي شعبها، مباشرةً أو عبر وسيط، ولنا على هذا أمثلة كثيرة؛ فضيحة "إيران غيت" واحدة منها.
أما نحن فلنا في تاريخ صفقات النظام مع الكيان الصهيوني خلال الحرب ضد العراق في ثمانينيات القرن العشرين ما يُسعفنا في فهم هذه الازدواجية التي سمحت للنظام في طهران لا أن يبقى في المنطقة طيلة أكثر من أربعة عقود فحسب بل أن يؤثر في المنطقة ويكسب مزيدًا من الأرجحية على حساب مصالح شعوبها، وعلى حساب أمنها الوطني والقومي عبر أذرعه الإرهابية وأدواته الإعلامية والمضلّلين بشعاراته الغوغائية وهم للأسف الشديد كثر!
والمؤكد أن "حماس" لم تسعَ للانتحار وهي ليست ضالعة في مخطط لتصفية القضية الفلسطينية وتهجير أهالي غزة كما يقول المخذِّلون والمتصهينون العرب، فهذا هراءٌ أربأ بنفسي عن مناقشته، فواجبها أن تقاوم، وهي من يحدّد الكيفية والتوقيت والمكان، وواجبنا أن ندعم من يقاوم حينما يقاوم ونُرجئ كلَّ خلافٍ حتى خفوت صوت الرصاص، ولكنني أظن، وعسى أن أكون على خطأ، أن شمس اليوم التالي لخفوت صوت الرصاص ستُشرق على مشهدٍ تغيّب فيه "حماس" ويُغيّب فيه سلاحها ويختفي فيه قادتها، والله وحده العالم بالغيوب.
غير أنني مع كل ما يمليه عليَّ الموقف المبدئي والأخلاقي والسياسي من نصرةٍ ودعمٍ وتأييدٍ أقول: إذا كانت "حماس" عوّلت على هذه القوى فقد أوقعت نفسها في خطأٍ استراتيجيٍ عظيمٍ، وعرّضت شعب غزّة لوضعٍ مهولٍ يصعب تصوّر حيثياته المستقبلية.
ومع كون هذا الخطأ استراتيجي وعظيم إلا أنه لا يخلو من خير أيضًا، إذ أسقط هذا الخطأ الاستراتيجي العظيم "محور مقاومة سليماني" بضربة قاضية، وليس هناك من باستطاعته تبرير هذا السقوط الفظيع في أهم المزاعم التي بنى عليها تمدّده الخبيث بين صفوف الأمة لأكثر من 44 سنة.
إذا كانت "حماس" نسّقت واتفقت مع إيران ومحورها فإن ما جرى مشاركة رسمية وعلنية وتفصيلية ومباشرة لهذا المحور مع العدو الصهيوني في قتل الشعب الفلسطيني وتدمير قواه المقاومة، وفعلًا مباشرًا على سبيل إنهاء الصراع العربي الصهيوني، وتصفية القضية الفلسطينية كليا.
هذا كلّه إذا كانت الحركة عوّلت على هذا "المحور" أو ظنّت به خيرًا، أما إذا كانت نسّقت واتفّقت، وهو ما أتوقعه وأرجّحه، فإن ما جرى ليس سقوطًا وافتضاحًا لهذا المحور فحسب، بل مشاركة رسمية وعلنية وتفصيلية ومباشرة له مع العدو الصهيوني في قتل الشعب الفلسطيني، وتدمير قواه المقاومة، وفعلًا مباشرًا على سبيل إنهاء الصراع العربي الصهيوني، وتصفية القضية الفلسطينية كليًا، حينما تركَ "المحور" مقاتلي "حماس" وحدهم في الميدان، وتركَ شعب غزة يُذبحون جهارًا نهارًا، والتاريخ يُقدّم لنا كل حينٍ ما يكفي من الأدلّة على استراتيجية نظام ولاية الفقيه في إيران الثابتة القائمة على بيع كلِّ شيء، والمتاجرة بكل الشعارات في سبيل تحقيق مشروعه الفارسي العنصري الارهابي التوسعي، وأعتقد أن في نفي المتحدث باسم وزارة خارجية النظام، ناصر كنعاني، لاحتمال دخول طهران في الحرب ضد (إسرائيل)، ووصفه الحرب بأنها "إجراءٌ فلسطيني" ما يكفي للدلالة على عملية البيع المفضوح.
أما الفصائل المنضوية في منظمة التحرير الفلسطينية أو تلك التي تزعم الكفاح المسلّح والتي لم تنضوي في إطارها والموجودة في رام الله أو في دمشق أو سواهما، ولا أستثني منها أحدًا، فإنها لم تسقط فحسب بل قبرَت نفسها على نحوٍ مأساويٍ فظيعٍ لكنه يليق بمن اختار سياسة التهاون والاستسلام، وسلّم سلاحه طوعًا وارتضى برواتب ومكافآتٍ يصرفها له محمود عباس كل شهر إذا ضمن استسلامه وخنوعه، أو يحجبها عنه إذا لمس منه مشاغبة أو خروجًا عن خط الذلّة المرسوم لدائرة بلدية رام الله، وهي بمثابة العين المتقدمة والذراع القذرة لأجهزة العدو الصهيوني الأمنية والاستخبارية وإن أطلق عليها اسم (سلطة فلسطينية).
ويستحق غياب حركة الجهاد الإسلامي عن المشهد نظرًا عميقًا فاحصًا، إذ لا يُعقل أن تغيب عن الفعل هذه الحركة التي تتقاسم النفوذ مع حركة حماس في قطاع غزة، ولو بدرجة أقلّ بكثير من الأخيرة.
أما النظام الرسمي العربي، فإن من يعترف بكيان الاحتلال الغاصب سياسيًا، ويطبّع معه مجتمعيًا، ويتكامل معه اقتصاديًا، ويتخادم معه استخباريًا وأمنيًا لا يمكن التعويل عليه.
أما أولئك الذين قضوا أيامًا وهم يخذّلون ثم جاءونا اليوم ليحدّثوننا عما يتعرّض له أهل غزة من مآسٍ، وهي هائلة، فليس مبعث حديثهم التعاطف مع أهلها، إنما يفعلون ليحبطون ويبثّون في القلوب الرعب من المواجهة.
وهل كان أهل غزة على هذا القدر العظيم من الصمود والمطاولة والبذل والتضحية لولا أنهم آمنوا أن الطريق إلى جنّة النصر، نصرهم، تعبّده التضحيات وترويه دماء الشهداء، وهل من هدفٍ عظيمٍ بلا ثمن، وهل كانوا سيبذلون أرواحهم على هذا النحو الفريد لولا ثقتهم بجنة عرضها السماوات والأرض، ولولا أنهم أيقنوا أنه "إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ، قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ".
هذه بعض ما طاف في خاطري وأنا أقرأ سطور ما جرى ويجري في "طوفان الأقصى" الذي أرحو أن تستوي سفينته على جبل الجودي حاملةً بشائر النصر بحول الله تعالى وقوته، وإن صعب تصوّر ذلك الآن لأسبابٍ واقعيةٍ كثيرة لكن الله يفعل ما يريد لا ما يريده مجرم الحرب بنيامين نتنياهو، والخطأ في قراءتي واردٌ بالتأكيد والله وحده أعلم بالحقيقة.
الرحمة لشهداء فلسطين والشفاء العاجل لجرحاها والفرج القريب لأسراها والنصر لمقاومتها الأصيلة الباسلة.
والله الموفق والمستعان
